A 50 años del golpe de Estado, la llama de la memoria sigue encendida. Desde la Red Acercándonos, el martes 31 de marzo se llevó adelante en la Plazoleta Raymundo Gleyzer una jornada de reflexión y salud comunitaria. Con la convicción de que la memoria es identidad y que el camino es colectivo, conversamos con Diego Santillán y Melisa Luna, integrantes de la Asamblea de Vecinos y Vecinas de La Paternal. En el ejercicio activo de construir memoria, realizamos un recorrido reflexivo por el lugar y el rol que ocupan las asambleas barriales desde 2001 hasta la actualidad.
¿Qué relación hay entre las asambleas del 2001 y las actuales?
Diego dice: “Los que participamos en el 2001 nos encontramos y nos reencontramos con vecinos, militantes, vecines, vecinas… lo bueno es que en relación a la memoria los vecinos que se interesan por la cuestión social, política, nos juntamos en la asamblea y la memoria tiene su lugar y la acción práctica tiene su lugar. Esto se reeditó en el 2023 cuando asumió este gobierno, que asumió restringiendo libertades. El 20 de diciembre hubo una marcha de los movimientos piqueteros y nos corrieron, nos encerraron y acá en el barrio empezó a surgir la idea de otra vez reeditar la asamblea. O sea, que nosotros vemos que las asambleas son un síntoma de la memoria, porque cuando este pueblo se siente atacado se reúne y sale. Es un síntoma y es una manifestación que se va a organizando con el tiempo, tendrá sus ciclos, sus altas y bajas, como todo movimiento espontáneo. Yo rescato que es es parte de la memoria de lucha y combativa de este barrio, porque este barrio tiene esa impronta, hace poco una vecina en la merienda que hacemos me dice: ‘La Paternal siempre tuvo fama de luchadora. Porque acá había anarquistas, comunistas. Fue así siempre’. Hace poco tuvimos una charla con un vecino que nos planteaba el problema de salud, ya que hablamos de salud en el barrio, él es diabético y si se le bajan los niveles de azúcar tiene problemas y viene a merendar los lunes, los martes. Estas problemáticas también nos llegan”.
Melisa, quien forma parte de esta nueva reedición asamblearia, cuenta cómo es participar hoy de esta forma de organización: “Mi rol como el de todos mis compañeros es tratar de sostener la solidaridad más que nada, la lucha, la organización. Todo lo que nos quiere robar este gobierno, que nos quiere censurar constantemente. Estamos luchando por mantener las ollas y meriendas solidarias, gracias a las donaciones que recibimos. Hoy solo podemos sostener las meriendas por que la crisis también les llego a quienes donaban alimentos. Tratamos de que no se rompa eso. La verdad que desde que arrancó la nueva asamblea, hace dos años atrás, muchas personas que participaban se tuvieron que mudar, hay un recambio de vecinos, porque la crisis hizo que no puedan pagar el alquiler y se tengan que ir del barrio. Pero vemos que se suman nuevos porque el ataque es constante, no frena y por eso la asamblea nunca se desinfla”.
La Paternal se caracteriza por su desarrollo artístico en múltiples formas y expresiones. En ese sentido, consultamos si parte de la lucha también se sostiene en el arte y en la cultura identitaria del barrio. Melisa, tallerista y estudiante de Artes Visuales en la Universidad Nacional de las Artes (UNA), señala el individualismo que observa en artistas más jóvenes y la dificultad que presentan para involucrarse en acciones comunitarias y solidarias. A su vez, destaca la importancia del arte y la cultura barrial como herramientas de lucha, y menciona a las murgas como un claro ejemplo. Los procesos históricos comunitarios han sido motores de transformación social, por lo que resulta fundamental transmitir la memoria a las y los más jóvenes.
Melisa hace hincapié en que el gobierno de Javier Milei también busca desarticular las formas de sostén de la cultura, por lo que los espacios de lucha se vuelven indispensables. Por su parte, Diego señala que en las calles percibe cierta apatía: muchas personas valoran las acciones de la asamblea, pero se muestran desganadas a la hora de participar, como si socialmente existiera una sensación de inutilidad. Sin embargo, desde la Asamblea de La Paternal se han realizado festivales con fuerte participación de artistas del barrio, lo que refuerza la importancia de sostener estos espacios de encuentro y debate colectivo.
Diego agrega: “Tenemos que mantener ese lugar de debate, para que se acerquen los chicos. Nosotros hacemos, por ejemplo, las meriendas con docentes de la escuela que cerró Macri. Tenemos el triste récord de la primera escuela que se cierra, porque me decían ellos, ni en la dictadura cerraron escuelas… entonces, nuclear esa experiencia de lucha es importante… por ejemplo los chicos del secundario que vinieron a una murallada donde se hizo arte. Hay que dar la oportunidad para que rápidamente podamos salir de esa apatía, eso lo tenemos que construir entre todos y darnos fuerzas unos a otros para poder avanzar, eso se hace únicamente agrupándonos en una esquina, en una actividad y colectivamente”. “Yo creo que la tarea de la asamblea es organizar esos sentimientos solidarios que todavía existen, crear una ciudadanía solidaria donde importe el otro”.
Por su parte, Melisa sostiene que muchas personas no participan no por falta de empatía, sino por falta de tiempo, ya que deben sostener múltiples trabajos para garantizar su subsistencia y la de sus familias. Aun así, muchos vecinos y vecinas acompañan a la asamblea dentro de sus posibilidades a través de donaciones u otras formas de apoyo, aunque no puedan involucrarse activamente. Hoy, el barrio reconoce, acompaña y celebra a la asamblea como parte de su identidad y de su historia.
Merienda Solidaria de la Asamblea de La Paternal
Martes de 18 a 19 h en Juan B. Justo y San Martín.
Entrevista Completa Asamblea de La Paternal
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